OCHO ASPECTOS

El significado más amplio de la palabra brahmacarya está en el diccionario:
brahma carati iti brahmacarya
Actuar en la plataforma plenamente espiritual.
El voto de brahmacarya está destinado para ayudarlo a uno a abstenerse completamente de la complacencia sexual y sensual, en los actos, en las palabras y en la mente; todo el tiempo, bajo todas las circunstancias y en todos los lugares. (yajñavalkya smrti)
De esta manera podremos adquirir una conciencia más adecuada para conectarnos con el interés del amor universal.
Hay ocho prácticas que favorecerán la pureza y la honestidad de todas nuestras acciones.
1- No pensar en vida sexual.
2- No hablar acerca de la vida sexual.
3- No coquetear con el sexo opuesto.
4- No mirar lujuriosamente al sexo opuesto.
5- No hablar íntimamente con el sexo opuesto.
6- No decidir ocuparse en intercambio sexual.
7- No esforzarse por la vida sexual.
8- No ocuparse en la vida sexual ilícita.

ADI RASA

La tendencia sexual está irresistiblemente presente en todo este mundo y en todas las especies. En esta era actual esto se usa como fuente de placer, felicidad, falso amor, o degradación. Pero la práctica sexual en este mundo es una distorsión del verdadero amor espiritual eterno, el cual es progresivo, positivo y nunca se contamina, este sentimiento de amor trascendental es conocido como ADI RASA.
En el mundo espiritual Krishna y sus consortes están atraídos espontáneamente el uno al otro y se ocupan en pasatiempos amorosos en un intenso intercambio de adi rasa.
athato brahma jijñasa
La forma humana de vida esta destinada a la autorrealización, es decir la forma humana de vida está destinada a superar el deseo sexual y despertar ADI RASA.
Este es el proceso para poder purificarnos de todas las ataduras materiales y por la gracia suprema poder entrar a nuestro eterno hogar.
Incluso el mismo Señor Caitanya Mahaprabhu adopta el humor de Srimati Radharani justamente para poder buscar y saborear la dulzura máxima del ADI RASA

HEROISMO REAL

Mientras haya lujuria en nuestro interior habrá insatisfaccion, no debemos acusar al medio ambiente o a las diversas circunstancias por nuestras insatisfacciones.
Hay seis enemigos atacando incansablemente al alma condicionada, estos son; lujuria, ira, codicia, locura, ilusión y envidia.
La lujuria es descrita en el Bhagavad Gita como el principal enemigo de la entidad viviente, el cual nunca se satisface e internamente nos mantiene en un estado de angustia y ansiedad, y arrastra a las personas a todos tipo de actividades equivocadas. De la lujuria surge la ira, luego la memoria se confunde, es decir se pierde en criterio de lo bueno y malo, de lo correcto e incorrecto, y cuando la memoria se confunde se pierde la inteligencia, quedándonos así privados de una verdadera concepción práctica espiritual.
Un verdadero yogi anhelante del amor divino lucha intensamente para vencer a estos obstáculos del bien y de la honestidad.
En las escrituras se dice que hay 4 formas de conquistar al enemigo:
1- Conciliación
2- Ofrecer regalos
3- Ofrecer una posición
4- A través del castigo
Sri Kamadeva le recomienda a Arjuna que utilice el cuarto método es decir “Castiga a tu lujuria con el arma del conocimiento”. Esto significa actuar bajo la estricta guía de Guru, Sastra y Sadhu.

CONSEJOS DE UN SADHU

Una ves le preguntaron a Srila Sridhar Maharaj...como podré superar la lujuria ?. Y él respondió de una manera muy simple y muy profunda...“aceptando más servicio responsable”.
Krishna mismo dice en el Bhagavad Gita, “A mí se me puede conocer tal como soy únicamente a través del servicio devocional”,
Nuestros maestros espirituales nos han regalado una amplia variedad y posibilidades de servicio devocional a través de maravillosos y casi inmumerables proyectos. Si aceptamos de todo corazón dichos servicios, éstos se volverán fuente de purificación, de libertad, de armonía interna y de amor espiritual.
Debido a que los impulsos del deseo sexual son tan intensos y la relación hombre-mujer por lo general es muy compleja, es muy dificil mantener nuestra atención plenamente en nuestra necesidad espiritual. La responsabilidad en el desempeño de nuestro servicio nos será de gran protección y guía, tanto para personas solteras como casadas.

INGRESANDO AL MUNDO DEL AMOR

Una de las cualidades del practicante de brahmacarya es que él no odia a nadie y mantiene una respetuosa distancia del sexo opuesto, también siente mucha generosidad para con todas las entidades vivientes y no se siente superior a aquellos que conviven en el ashram de grihasta, ya que el matrimonio es la tapasya donde se aplica para la familia aquello que se aprendió en la vivencia del ashram de brahmacari.
En fin de cuentas, mantener la practica de brahmacarya durante toda la vida será un glorioso premio para quienes han orado mucho por ello y han servido a su maestro espiritual con tanto esmero y dedicación como si tuvieran 10 hijos propios.
El brahmacari ashram no es para evitar la responsabilidad o el trabajo duro, mas bien es una oportunidad donde se aprende intensamente a trabajar para hacer felices a otros, vivir para servir es el lema, y no vivir para servirse de la bondad de otros, de esta manera el practicante se mantiene siempre humilde y feliz. Swami BA. Paramadvaiti